Очистись сознанием пациента. Вся тенденция психоанализа состоит в том, чтобы доверять внешнему наблюдателю, а не показанию интроспекции. Я считаю, что эта тенденция является совершенно правильной, но требовать повторного утверждения того, что представляет собой желание, проявляя ее как причинный закон наших действий, а не как нечто, существующее в наших умах.
Но сначала давайте более ясное изложение существенной характеристики явлений.
Человек, как мы находим, утверждает, что он желает определенного конца А и что он действует с целью его достижения. Однако мы наблюдаем, что его действия таковы, что они могут достичь совершенно иного конца B, и что B — это такой конец, который часто, по-видимому, нацелен на животных и дикарей, хотя цивилизованные люди должны отбросить его , Мы иногда находим также целый набор ложных убеждений, таких как убедить пациента в том, что его действия на самом деле являются средством для А, когда на самом деле они являются средством для Б. Например, у нас есть импульс для причинения боли на тех, кого мы ненавидим; поэтому мы считаем, что они злы, и что наказание будет их реформировать. Эта вера позволяет нам действовать по побуждению причинять боль, полагая, что мы действуем по желанию привести грешников к покаянию. Именно по этой причине уголовное право было во всех возрастах более серьезным, чем если бы это было, если бы импульс для улучшения преступника был тем, что действительно вдохновило его. Кажется простым объяснить такое положение дел, как из-за «самообмана», но это объяснение часто бывает мифическим. Большинство людей, думая о наказании, больше не нуждались в том, чтобы скрыть свои мстительные импульсы от самих себя, чем им пришлось скрывать экспоненциальную теорему. Наши импульсы не являются патентами на случайное наблюдение, а должны быть открыты только научным исследованием наших действий, в ходе которых мы должны рассматривать себя объективно, как мы должны двигать планет или химические реакции нового элемент.