Бертран Рассел: Анализ разума

выражения, каждый в свое время, в то время как одно лицо является просто логической конструкцией. Мы рассматриваем два объекта как одно и то же, для целей здравого смысла, когда реакция, которую они требуют, практически одинакова. Два визуальных выступления, на которые уместно сказать: «Хулло, Джонс!» рассматриваются как проявления одного идентичного объекта, а именно Джонса. Название «Jones» применимо к обоим, и только размышление показывает нам, что многие разнообразные подробности собираются вместе, чтобы сформировать значение имени «Джонс». То, что мы видим в любой момент, — это не целый ряд подробностей, составляющих Джонса, а только один из них (или несколько в быстрой последовательности). В другом случае мы видим еще один член серии, но он достаточно схож с тем, чтобы считаться одним и тем же с точки зрения здравого смысла. Соответственно, когда мы судим «Я видел ЭТОГО раньше», мы ошибаемся, если «это» принимается как обращение к фактической составляющей мира, которую мы наблюдаем в данный момент. Слово «это» должно интерпретироваться смутно, чтобы включить что-либо достаточно, как то, что мы видим в данный момент. Здесь, опять же, мы найдем аналогичную точку в отношении истинной памяти; и в связи с истинной памятью мы снова рассмотрим этот пункт. Иногда предлагаемые теми, кто предпочитает взгляды на поведение, это признание состоит в том, чтобы вести себя таким же образом, когда стимул повторяется, когда мы вели себя в первый раз, когда это произошло. Это, кажется, полная противоположность истине. Суть признания заключается в РАЗЛИЧИИ между повторяющимся стимулом и новым. В первый раз нет признания; во втором случае есть. На самом деле признание является еще одним примером особенности причинно-следственных законов в психологии, а именно, что причинная единица не является одним событием, но два или более событий. Привычка — великий пример этого, но признание — другое. Один раз возникающий раздражитель имеет определенный эффект; происходящий дважды, он имеет дополнительный эффект признания. Таким образом, феномен распознавания имеет свою причину в двух случаях, когда произошел стимул; ни одного недостаточно. Эта сложность причин в психологии может быть связана с аргументами Бергсона против повторения в ментальном мире. Это не доказывает, что в психологии нет причинно-следственных законов, как предполагает Бергсон; но это доказывает, что каузальные законы психологии — это Прима-фация, очень отличная от физики. О возможности объяснить разницу как из-за особенностей нервной ткани, о которой я говорил раньше, но эту возможность нельзя забывать, если у нас возникает соблазн провести необоснованные метафизические выводы.