Очистись придется найти, если можно, такой отчет о настоящем событии в вспоминая, поскольку это не станет невозможным вспомнить, чтобы дать нам знание прошлого. В настоящее время, однако, мы будем хорошо забывать о проблемах теории познания и сосредоточиться на чисто психологической проблеме памяти.
Между памятью и ощущением есть промежуточный опыт относительно непосредственного прошлого. Например, звук, который мы только что услышали, присутствует нам таким образом, который отличается как от ощущения, когда мы слышим звук, так и из образа памяти чего-то слышавшего дни или недели назад. Джеймс утверждает, что именно этот способ восприятия непосредственного прошлого «ОРИГИНАЛ нашего опыта прошлой жизни, откуда мы получаем смысл этого термина» («Психология», I, стр. 604). Всем известно, что мы заметили (заметили), что часы БЫЛИ поразительны, когда мы не заметили его, пока он был поразительным. И когда мы слышим упомянутое замечание, мы осознаем более ранние слова, в то время как более поздние из них произносятся, и это удержание отличается от воспоминания о чем-то определенно прошедшем. Ощущение постепенно исчезает, проходя непрерывными градациями до состояния изображения. Это сохранение непосредственного прошлого в состоянии, промежуточном между ощущением и изображением, можно назвать «непосредственной памятью». Все, принадлежащее к нему, включается в сенсацию в так называемом «призрачном настоящем». Призрачный подарок включает элементы на всех этапах в пути от ощущения к изображению. Именно этот факт позволяет нам воспринимать такие вещи, как движения или порядок слов в произнесенном предложении. Преемственность может происходить в пределах видимого настоящего, из которого мы можем выделить некоторые части как раньше, так и другие, как позже. Предполагается, что самые ранние части — это те, которые больше всего блестели от их первоначальной силы, в то время как последние части — это те, которые сохраняют свой полный сенсационный характер. В начале стимула у нас есть ощущение; затем постепенный переход; и в конце изображение. Ощущения, когда они исчезают, называются «аколутическими» ощущениями. * Когда процесс замирания завершается (что происходит очень быстро), мы достигаем изображения, которое может быть возрождено в последующие периоды с очень небольшим изменением. Истинная память, в отличие от «немедленной памяти», относится только к событиям, достаточно отдаленным, чтобы подойти к концу периода замирания. Такие события, если они представлены любым присутствующим, могут быть представлены только изображениями, а не промежуточными этапами, между ощущениями и изображениями, которые происходят в период замирания. применяется только к событиям, достаточно отдаленным, чтобы подойти к концу периода замирания. Такие события, если они представлены любым присутствующим, могут быть представлены только изображениями, а не промежуточными этапами, между ощущениями и изображениями, которые происходят в период замирания. применяется только к событиям, достаточно отдаленным, чтобы подойти к концу периода замирания. Такие события, если они представлены любым присутствующим, могут быть представлены только изображениями, а не промежуточными этапами, между ощущениями и изображениями, которые происходят в период замирания.
* См. Semon, «Die mnemischen Empfindungen», гл. VI.
Непосредственная память важна как потому, что она обеспечивает опыт преемственности, так и потому, что она преодолевает пропасть между ощущениями и изображениями, которые являются их копиями. Но настало время возобновить рассмотрение истинной памяти.
Предположим, вы спросите меня, что я ел на завтрак сегодня утром. Предположим, кроме того, что я не думал о завтраке, и что я этого не делал, пока я ел его, произносил слова, из чего он состоял. В этом случае мое воспоминание будет настоящей памятью, а не памятью-привычкой. Процесс запоминания будет состоять в том, чтобы вызвать изображения моего завтрака, которые придут ко мне с чувством веры, например, отличает образы памяти от простых изображений воображения. Или иногда слова могут появляться без посредства изображений; но в этом случае в равной степени ощущается чувство веры.