Бертран Рассел: Анализ разума

 В том, что я называю простым согласием, нет никакого элемента времени в чувстве веры, хотя может быть и в содержании того, что считается. Если я верю, что Цезарь приземлился в Британии в 55 г. до н. Э., Определение времени лежит не в чувстве веры, а в том, что считается. Я не помню появления, но имею такое же чувство к нему, как и объявление о затмении в следующем году. Но когда я увидел вспышку молнии и ожидаю грома, у меня есть чувство веры, аналогичное памяти, за исключением того, что оно относится к будущему: у меня есть изображение грома в сочетании с чувством, которое может быть выражено в слова: «это произойдет». Таким образом, в памяти, не в содержании того, что считается, а в характере чувства веры. Я мог бы иметь одни и те же изображения и ожидать их реализации; Я мог бы развлекать их без всякой веры, как в чтении романа; или я мог бы развлечь их вместе с определением времени и дать полное согласие, как в истории чтения. Я вернусь к этому вопросу в более поздней лекции, когда мы придем к анализу веры. В настоящее время я хочу дать понять, что особый вид веры является отличительной характеристикой памяти. Я вернусь к этому вопросу в более поздней лекции, когда мы придем к анализу веры. В настоящее время я хочу дать понять, что особый вид веры является отличительной характеристикой памяти. Я вернусь к этому вопросу в более поздней лекции, когда мы придем к анализу веры. В настоящее время я хочу дать понять, что особый вид веры является отличительной характеристикой памяти.

Мне кажется, вас заинтересует статья:  Помощь психолога при алкогольной зависимости

Проблема о том, может ли память быть объяснена как привычка или ассоциация, должна быть рассмотрена заново в связи с причинами нашего запоминания чего-то. Давайте снова рассмотрим случай, когда меня спросят, что у меня было на завтрак сегодня утром. В этом случае вопрос приводит к тому, что мои настройки будут работать, чтобы вспомнить. Немного странно, что вопрос должен проинструктировать меня о том, что я должен помнить. Это связано с пониманием слов, которые станут темой следующей лекции; но об этом сейчас надо что-то сказать. Наше понимание слов «завтрак сегодня утром» — это привычка, несмотря на то, что в каждый новый день они указывают на другой случай. «Сегодня утром» не означает, когда оно используется, означает то же самое, что и «Иоанн» или «Святой Павел»; это означает другой период времени в каждый другой день. Из этого следует, что привычка, которая составляет наше понимание слов «сегодня утром», не является привычкой связывать слова с фиксированным объектом, а привычкой связывать их с чем-то, имеющим фиксированное временное отношение к нашему настоящему. Сегодня утром сегодня было то же самое отношение к моему подарку, которое вчера вчера было вчера.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240

Добавить комментарий