Очистись На практике мы не очень заинтересованы в реальных деталях, которые приходят в наш опыт ощущения; мы скорее озабочены целыми системами, к которым принадлежат данные и которые являются признаками. То, что мы видим, заставляет нас сказать: «Хулло, есть Джонс», и тот факт, что то, что мы видим, является признаком Джонса (что является случаем, потому что это одно из подробностей, составляющих Джонса), более интересно для нас, чем фактическое особенно самого себя. Следовательно, мы даем название «Джонс» всему набору подробностей, но не пытайтесь дать отдельные имена отдельным частям, составляющим набор.
Переходя от собственных имен, мы приходим к общим именам, таким как «мужчина», «кошка», «треугольник». Слово, такое как «человек», означает целый класс таких коллекций сведений, которые имеют собственные имена. Несколько членов класса собраны вместе в силу некоторого сходства или общего свойства. Все люди похожи друг на друга в некоторых важных отношениях; поэтому нам нужно слово, которое будет одинаково применимо ко всем из них. Мы даем имена самих индивидов только тогда, когда они отличаются друг от друга в практически важных аспектах. В других случаях мы этого не делаем. Покер, например, это просто покер; мы не называем одного «Иоанна» и другого «Петра».
Существует большой класс слов, таких как «еда», «ходьба», «речь», что означает множество подобных случаев. Два случая ходьбы имеют одно и то же имя, потому что они похожи друг на друга, тогда как два экземпляра Jones имеют одно и то же имя, потому что они причинно связаны. На практике, однако, трудно сделать точное различие между словом, таким как «ходьба» и общее имя, например «человек». Один случай ходьбы не может быть сконцентрирован в одно мгновение: это процесс во времени, в котором есть причинно-следственная связь между ранней и поздней частями, как между ранней и поздней частью Джонса. Таким образом, случай ходьбы отличается от экземпляра человека исключительно тем, что он имеет более короткую жизнь. Существует мнение, что случай ходьбы, по сравнению с Джонсом, является несущественным, но это кажется ошибкой. Мы думаем, что Джонс ходит и не может ходить никуда, если кто-то, как Джонс, не сможет пройти пешком. Но в равной степени верно, что Джонса не может быть, если бы не было чего-то подобного для ходьбы. Понятие о том, что действия выполняются агентом, подвержено такой же критике, что и понятие о том, что мышление нуждается в предмете или эго, которое мы отвергли в лекции I. Чтобы сказать, что Джонс идет пешком, просто нужно сказать, что ходьба в вопросе является частью всей серии событий, которые являются Джонсом. ЛОГИЧЕСКОЙ невозможности в прогулке, происходящей как изолированное явление, не является частью любой такой серии, которую мы называем «человеком». и что не может быть никакой ходьбы, если бы кто-то вроде Джонса не выполнил ходьбу. Но в равной степени верно, что Джонса не может быть, если бы не было чего-то подобного для ходьбы. Понятие о том, что действия выполняются агентом, подвержено такой же критике, что и понятие о том, что мышление нуждается в предмете или эго, которое мы отвергли в лекции I.
Чтобы сказать, что Джонс идет пешком, просто нужно сказать, что ходьба в вопросе является частью всей серии событий, которые являются Джонсом. ЛОГИЧЕСКОЙ невозможности в прогулке, происходящей как изолированное явление, не является частью любой такой серии, которую мы называем «человеком». и что не может быть никакой ходьбы, если бы кто-то вроде Джонса не выполнил ходьбу. Но в равной степени верно, что Джонса не может быть, если бы не было чего-то подобного для ходьбы. Понятие о том, что действия выполняются агентом, подвержено такой же критике, что и понятие о том, что мышление нуждается в предмете или эго, которое мы отвергли в лекции I. Чтобы сказать, что Джонс идет пешком, просто нужно сказать, что ходьба в вопросе является частью всей серии событий, которые являются Джонсом. ЛОГИЧЕСКОЙ невозможности в прогулке, происходящей как изолированное явление, не является частью любой такой серии, которую мы называем «человеком». Понятие о том, что действия выполняются агентом, подвержено такой же критике, что и понятие о том, что мышление нуждается в предмете или эго, которое мы отвергли в лекции I. Чтобы сказать, что Джонс идет пешком, просто нужно сказать, что ходьба в вопросе является частью всей серии событий, которые являются Джонсом. ЛОГИЧЕСКОЙ невозможности в прогулке, происходящей как изолированное явление, не является частью любой такой серии, которую мы называем «человеком». Понятие о том, что действия выполняются агентом, подвержено такой же критике, что и понятие о том, что мышление нуждается в предмете или эго, которое мы отвергли в лекции I. Чтобы сказать, что Джонс идет пешком, просто нужно сказать, что ходьба в вопросе является частью всей серии событий, которые являются Джонсом. ЛОГИЧЕСКОЙ невозможности в прогулке, происходящей как изолированное явление, не является частью любой такой серии, которую мы называем «человеком».