Поэтому мы можем классифицировать «еду», «хождение», «говорящие» слова, такие как «дождь», «восход солнца», «молния», которые не обозначают то, что обычно называют действиями. Эти слова, кстати, иллюстрируют, как мало мы можем доверять грамматическому различию частей речи, поскольку основной «дождь» и глагол «до дождя» означают именно тот же класс метеорологических явлений. Различие между классом объектов, обозначаемых таким словом, и классом объектов, обозначаемых общим именем, таким как «человек», «растительный» или «планета», является тот вид объекта, который является экземпляром (например, ) «молния» намного проще, чем (скажем) отдельного человека. (Я говорю о молнии как о чувственном явлении, не так, как это описано в физике.) Различие — это не степень, а степень. Но есть, с точки зрения обычной мысли, большая разница между процессом, который, подобно вспышке молнии, может быть целиком заключен в пределах одного благовидного настоящего и процесса, который, как и жизнь человека, должен быть собранных вместе наблюдением и памятью и осознанием причинно-следственных связей. Поэтому мы можем говорить в широком смысле, что слово такого рода, которое мы обсуждали, обозначает множество подобных вхождений, каждый (как правило) гораздо более короткий и менее сложный, чем человек или вещь. Сами слова, как мы видели, представляют собой совокупности подобных вхождений такого рода. Таким образом, существует более логическая близость между словом и тем, что это означает в случае слов нашего настоящего вида, чем в любом другом случае. ) Дифференциация является одной из степеней, а не доброй. Но есть, с точки зрения обычной мысли, большая разница между процессом, который, подобно вспышке молнии, может быть целиком заключен в пределах одного благовидного настоящего и процесса, который, как и жизнь человека, должен быть собранных вместе наблюдением и памятью и осознанием причинно-следственных связей. Поэтому мы можем говорить в широком смысле, что слово такого рода, которое мы обсуждали, обозначает множество подобных вхождений, каждый (как правило) гораздо более короткий и менее сложный, чем человек или вещь. Сами слова, как мы видели, представляют собой совокупности подобных вхождений такого рода. Таким образом, существует более логическая близость между словом и тем, что это означает в случае слов нашего настоящего вида, чем в любом другом случае. ) Дифференциация является одной из степеней, а не доброй. Но есть, с точки зрения обычной мысли, большая разница между процессом, который, подобно вспышке молнии, может быть целиком заключен в пределах одного благовидного настоящего и процесса, который, как и жизнь человека, должен быть собранных вместе наблюдением и памятью и осознанием причинно-следственных связей. Поэтому мы можем говорить в широком смысле, что слово такого рода, которое мы обсуждали, обозначает множество подобных вхождений, каждый (как правило) гораздо более короткий и менее сложный, чем человек или вещь. Сами слова, как мы видели, представляют собой совокупности подобных вхождений такого рода. Таким образом, существует более логическая близость между словом и тем, что это означает в случае слов нашего настоящего вида, чем в любом другом случае. большая разница между процессом, который, подобно вспышке молнии, может быть целиком заключен в одном предчувственном настоящем и процессе, который, как и жизнь человека, должен быть собран вместе наблюдением и памятью и восприятием причинно-следственных связей.
Поэтому мы можем говорить в широком смысле, что слово такого рода, которое мы обсуждали, обозначает множество подобных вхождений, каждый (как правило) гораздо более короткий и менее сложный, чем человек или вещь. Сами слова, как мы видели, представляют собой совокупности подобных вхождений такого рода. Таким образом, существует более логическая близость между словом и тем, что это означает в случае слов нашего настоящего вида, чем в любом другом случае. большая разница между процессом, который, подобно вспышке молнии, может быть целиком заключен в одном предчувственном настоящем и процессе, который, как и жизнь человека, должен быть собран вместе наблюдением и памятью и восприятием причинно-следственных связей. Поэтому мы можем говорить в широком смысле, что слово такого рода, которое мы обсуждали, обозначает множество подобных вхождений, каждый (как правило) гораздо более короткий и менее сложный, чем человек или вещь. Сами слова, как мы видели, представляют собой совокупности подобных вхождений такого рода. Таким образом, существует более логическая близость между словом и тем, что это означает в случае слов нашего настоящего вида, чем в любом другом случае. должна быть собрана вместе наблюдением и памятью и восприятием причинно-следственных связей. Поэтому мы можем говорить в широком смысле, что слово такого рода, которое мы обсуждали, обозначает множество подобных вхождений, каждый (как правило) гораздо более короткий и менее сложный, чем человек или вещь. Сами слова, как мы видели, представляют собой совокупности подобных вхождений такого рода. Таким образом, существует более логическая близость между словом и тем, что это означает в случае слов нашего настоящего вида, чем в любом другом случае. должна быть собрана вместе наблюдением и памятью и восприятием причинно-следственных связей. Поэтому мы можем говорить в широком смысле, что слово такого рода, которое мы обсуждали, обозначает множество подобных вхождений, каждый (как правило) гораздо более короткий и менее сложный, чем человек или вещь. Сами слова, как мы видели, представляют собой совокупности подобных вхождений такого рода. Таким образом, существует более логическая близость между словом и тем, что это означает в случае слов нашего настоящего вида, чем в любом другом случае.
Не существует большой разницы между такими словами, которые мы только что рассматривали, и словами, обозначающими такие качества, как «белый» или «круглый». Главное отличие состоит в том, что слова этого последнего рода не обозначают процессы, какими бы короткими, но статическими чертами мира. Снег падает, и белый; падение — процесс, белизна — нет. Существует ли универсальная, называемая «белизна», или должны ли быть определены белые вещи как те, которые имеют определенное сходство