Бертран Рассел: Анализ разума

Чтобы определить «смысл» изображения, мы должны учитывать как его сходство с одним или несколькими прототипами, так и его причинную эффективность. Если бы существовала такая вещь, как чистый образ воображения, без какого-либо прототипа, это было бы лишено смысла. Но, согласно принципу Юма, простые элементы изображения, по крайней мере, получены из прототипов, за исключением, возможно, очень редких исключительных случаев. Часто в таких случаях, как наш образ лица друга или незнакомой собаки, изображение не происходит от одного прототипа, а от многих; когда это происходит, изображение нечеткое и размывает функции, в которых разные прототипы отличаются. Чтобы понять смысл изображения в этом случае, заметим, что существуют определенные отношения, в частности ассоциации, в которых эффекты изображений напоминают эффекты их прототипов. Если мы обнаружим в данном случае, что наш смутный образ, скажем, неописуемой собаки, имеет те ассоциативные эффекты, которые могут иметь все собаки, но не те, которые принадлежат к какой-либо особой собаке или собаке, мы можем сказать, что наш образ означает «собака» в целом. Если у него есть все ассоциации, подходящие для спаниелей, но нет других, мы будем говорить, что это означает «спаниель»; в то время как если у него есть все ассоциации, соответствующие одной конкретной собаке, это будет означать, что собака, пусть и туманная, может быть как картинка. Смысл изображения, согласно этому анализу, состоит из комбинации подобия и ассоциаций. Это не острая или определенная концепция, и во многих случаях невозможно с какой-либо определенностью решить, что означает изображение. Я думаю, что это связано с природой вещей.

Мне кажется, вас заинтересует статья:  Развитие ребенка от 6 до 11 лет

Мы можем дать несколько более высокую оценку вышеупомянутому описанию смысла изображений и распространить его на смысл в целом. Иногда мы обнаруживаем, что в МНЕМИЧЕСКОЙ ПРИЧИНЕ изображение или слово, как стимул, оказывают такое же влияние (или почти такое же действие), как и на какой-либо предмет, скажем, на определенную собаку. В этом случае мы говорим, что изображение или слово означает этот объект. В других случаях мнемические эффекты не все относятся к одному объекту, а только к тем, которые разделяются объектами определенного типа, например, всеми собаками. В этом случае смысл изображения или слова является общим: это означает весь вид. Общность и особенность — это вопрос степени. Если два значения различаются достаточно мало, их мнемические эффекты будут одинаковыми; поэтому никакое изображение или слово не могут означать одно, а не другое; это устанавливает связь с особенностью смысла. С другой стороны, мнемические эффекты ряда достаточно разнородных объектов не будут иметь ничего общего с обнаружением; поэтому слово, которое стремится к полной общности, например, «сущность», например, должно быть лишено мнемических эффектов и, следовательно, смысла. На практике это не так: такие слова имеют ассоциации VERBAL, изучение которых составляет изучение метафизики.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240

Добавить комментарий