Очистись одинакова, и только содержание, которое, как полагают, отличается. Я могу вспомнить свой завтрак сегодня утром, мою лекцию на прошлой неделе или мой первый взгляд на Нью-Йорк. Во всех этих случаях чувство веры в память является одним и тем же, и только то, что помнится, отличается. Точно похожие замечания относятся к ожиданиям. Голые утверждения, память и ожидание — это формы веры; все три отличаются от того, что считается, и каждый из них имеет постоянный характер, который не зависит от того, что считается.
В лекции I мы критиковали анализ презентации в действии, содержании и объекте. Но наш анализ веры содержит три очень похожих элемента, а именно веруя, то, что считается и цель. Возражения против действия (в случае презентаций) недействительны против веры в случае убеждений, потому что вера — это реальное пережитое чувство, а не постулат, как поступок. Но сначала необходимо заполнить наши предварительные реквизиты, а затем изучить содержание веры. После этого мы сможем вернуться к вопросу о том, что означает вера.
(3) То, что считается и верующим, должно состоять из присутствующих в верующих, независимо от того, что может быть целью веры. Предположим, например, верю, что Цезарь пересек Рубикон. Цель моей веры — это событие, которое произошло давно, чего я никогда не видел и не помню. Это событие само по себе не в моих мыслях, когда я считаю, что это произошло. Неверно сказать, что я верю в реальное событие; то, что я верю, — это что-то в моем сознании, что-то, связанное с событием (таким образом, что мы будем исследовать в Лекции XIII), но, очевидно, не должно быть смешано с событием, поскольку событие не происходит сейчас, но вера , То, что человек верит в данный момент, полностью определено, если мы знаем содержание его разума в тот момент; но Цезарь скрещивание Рубикона было историческим физическим событием, которое отличается от настоящего содержания каждого настоящего ума. То, что считается, как бы это ни было верным, — это не тот факт, который делает веру верной, а настоящее событие, связанное с этим фактом. Это настоящее событие, которое, как считается, я назову «содержанием» веры. Мы уже успели заметить различие между контентом и целью в случае веры памяти, где контент «это произошло», а целью является прошлое. Я буду называть «содержанием» веры. Мы уже успели заметить различие между контентом и целью в случае веры памяти, где контент «это произошло», а целью является прошлое. Я буду называть «содержанием» веры. Мы уже успели заметить различие между контентом и целью в случае веры памяти, где контент «это произошло», а целью является прошлое.