это то, что считается. Если бы это было не очевидно, это можно было бы объяснить аргументом. Если бы простое сосуществование содержания и убеждения было достаточным, всякий раз, когда мы имели (скажем) чувство памяти, мы должны помнить о любом предложении, которое приходило нам в голову одновременно. Но это не так, поскольку мы можем одновременно помнить одно предложение и просто рассматривать другое.
Мы можем подытожить наш анализ, в случае простого согласия на предложение, не выраженное словами, следующим образом: (а) У нас есть предложение, состоящее из взаимосвязанных образов и, возможно, отчасти ощущений; (б) у нас есть чувство согласия, которое, по-видимому, представляет собой сложное ощущение, требующее анализа; (c) у нас есть отношение, фактически существующее между соглашением и предложением, например, выражается тем, что данное предложение является тем, на что согласуется. Для других форм убеждения или содержания мы должны только сделать необходимые замены в этом анализе.