Очистись III. Возникает множество трудных проблем в отношении проверяемости убеждений. Мы верим в разные вещи, и пока мы верим им, мы думаем, что знаем их. Но иногда получается, что мы ошибались, или, во всяком случае, мы думаем, что мы были. Мы должны ошибаться либо в нашем предыдущем мнении, либо в нашем последующем отречении; поэтому наши убеждения не совсем правильны, и есть случаи веры, которые не являются случаями знания. Вопрос о проверяемости по существу таков: можем ли мы обнаружить любой набор убеждений, которые никогда не ошибаются или какие-либо тесты, которые, когда это применимо, всегда позволят нам различать истинные и ложные убеждения? Таким образом, в целом и абстрактно, ответ должен быть отрицательным. До сих пор не было обнаружено никакого способа устранить риск ошибки и безошибочный критерий. Если мы считаем, что мы нашли критерий, сама эта вера может быть ошибочной; мы должны попросить вопрос, пытались ли мы проверить критерий, применив критерий к себе.
Но хотя понятие абсолютного критерия является химерическим, могут быть относительные критерии, которые увеличивают вероятность истины. Здравый смысл и наука утверждают, что есть. Давайте посмотрим, что они скажут.
Один из самых простых случаев проверки, возможно, в конечном счете единственный случай, состоит в том, что происходит что-то ожидаемое. Вы идете на станцию, полагая, что в определенное время будет поезд; вы находите поезд, вы попадаете в него, и он начинается в ожидаемое время. Это представляет собой проверку, и это совершенно определенный опыт. Это, в некотором смысле, обратная память вместо первых ощущений, а затем изображений, сопровождаемых убеждением, у нас есть первые образы, сопровождаемые верой, а затем ощущениями. Помимо различий в отношении порядка времени и сопутствующих чувств, связь между образом и ощущением тесно связана в двух случаях памяти и ожидания; это отношение подобия, с разницей в причинной эффективности — в широком смысле, изображение имеет психологические, но не физические эффекты, которые могут иметь эти ощущения. Когда образ, сопровождаемый верой ожидания, таким образом, сменяется ощущением, которое является «смыслом» изображения, мы говорим, что вера ожидания была проверена. Опыт проверки в этом смысле чрезвычайно знаком; это происходит каждый раз, когда привычная деятельность имеет результаты, которые не удивительны, в еде, ходьбе и разговорах, а также во всех наших повседневных занятиях.