Очистись Но хотя этот опыт является обычным явлением, его теоретически нелегко дать. Как мы узнаем, что ощущение напоминает предыдущий образ? Сохраняется ли изображение в присутствии ощущения, чтобы мы могли сравнить эти два? И даже если НЕКОТОРЫЕ изображения сохраняются, откуда мы знаем, что это предыдущий образ неизменен? Кажется, что эта линия запроса не дает большой надежды на успешную проблему. Лучше, я думаю, принять более внешний и причинный взгляд на отношение ожидания к ожидаемому появлению. Если возникновение, когда оно наступит, дает нам ощущение ожидаемости, и если заранее ожидаемое ожидание позволило нам действовать таким образом, который является подходящим для случая, это должно считаться максимальным для проверки. Сначала у нас есть ожидание, то ощущение с чувством ожидаемости связано с памятью о ожидании. Весь этот опыт, когда это происходит, может быть определен как проверка и как составляющая истину ожидания. Соответствующие действия в течение периода ожидания могут рассматриваться как дополнительная проверка, но не являются существенными. Весь процесс можно проиллюстрировать путем поиска знакомой цитаты, поиска ее в ожидаемых словах и в ожидаемой части книги. В этом случае мы можем усилить проверку, заранее записав слова, которые мы ожидаем найти. но не является существенным.
Весь процесс можно проиллюстрировать путем поиска знакомой цитаты, поиска ее в ожидаемых словах и в ожидаемой части книги. В этом случае мы можем усилить проверку, заранее записав слова, которые мы ожидаем найти. но не является существенным. Весь процесс можно проиллюстрировать путем поиска знакомой цитаты, поиска ее в ожидаемых словах и в ожидаемой части книги. В этом случае мы можем усилить проверку, заранее записав слова, которые мы ожидаем найти.
Я думаю, что вся проверка в конечном счете относится к вышеуказанному виду. Мы проверяем научную гипотезу косвенно, вызывая последствия для будущего, о чем свидетельствует последующий опыт. Если кто-то сомневается в том, что Цезарь пересек Рубикон, проверка может быть получена только из будущего. Мы могли приступить к показу рукописей нашему историческому скептику, в котором говорилось, что Цезарь вел себя таким образом. Мы могли бы продвигать аргументы, поддающиеся проверке будущим опытом, доказывать древность рукописи по ее текстуре, цвету и т. Д. Мы могли бы найти надписи, согласующиеся с историком в других пунктах, и склонны показывать свою общую точность. Каузальные законы, которые предположили бы наши аргументы, могут быть проверены будущим возникновением событий, предполагаемых с их помощью. Существование и постоянство причинно-следственных законов, это правда, нужно рассматривать как удачный случай, и как долго он будет продолжаться, мы не можем сказать. Между тем проверка остается практически невозможной. И так как иногда это возможно, мы можем постепенно узнать, какие верования, как правило, проверяются опытом, и какие виды, как правило, фальсифицируются; к прежним видам мы даем повышенную степень согласия, причем последние виды уменьшаются. Этот процесс не является абсолютным или непогрешимым, но он оказался способным просеивать убеждения и строить науку. Это не дает теоретического опровержения скептика, положение которого должно оставаться логически неприступным; но если полный скептицизм отвергнут, он дает практический метод, по которому система наших убеждений постепенно возрастает к недостижимому идеалу безупречного знания. и как долго это будет продолжаться, мы не можем сказать. Между тем проверка остается практически невозможной. И так как иногда это возможно, мы можем постепенно узнать, какие верования, как правило, проверяются опытом, и какие виды, как правило, фальсифицируются; к прежним видам мы даем повышенную степень согласия, причем последние виды уменьшаются. Этот процесс не является абсолютным или непогрешимым, но он оказался способным просеивать убеждения и строить науку. Это не дает теоретического опровержения скептика, положение которого должно оставаться логически неприступным; но если полный скептицизм отвергнут, он дает практический метод, по которому система наших убеждений постепенно возрастает к недостижимому идеалу безупречного знания. и как долго это будет продолжаться, мы не можем сказать. Между тем проверка остается практически невозможной. И так как иногда это возможно, мы можем постепенно узнать, какие верования, как правило, проверяются опытом, и какие виды, как правило, фальсифицируются; к прежним видам мы даем повышенную степень согласия, причем последние виды уменьшаются. Этот процесс не является абсолютным или непогрешимым, но он оказался способным просеивать убеждения и строить науку. Это не дает теоретического опровержения скептика, положение которого должно оставаться логически неприступным; но если полный скептицизм отвергнут, он дает практический метод, по которому система наших убеждений постепенно возрастает к недостижимому идеалу безупречного знания. Между тем проверка остается практически невозможной. И так как иногда это возможно, мы можем постепенно узнать, какие верования, как правило, проверяются опытом, и какие виды, как правило, фальсифицируются; к прежним видам мы даем повышенную степень согласия, причем последние виды уменьшаются. Этот процесс не является абсолютным или непогрешимым, но он оказался способным просеивать убеждения и строить науку. Это не дает теоретического опровержения скептика, положение которого должно оставаться логически неприступным; но если полный скептицизм отвергнут, он дает практический метод, по которому система наших убеждений постепенно возрастает к недостижимому идеалу безупречного знания. Между тем проверка остается практически невозможной. И так как иногда это возможно, мы можем постепенно узнать, какие верования, как правило, проверяются опытом, и какие виды, как правило, фальсифицируются; к прежним видам мы даем повышенную степень согласия, причем последние виды уменьшаются. Этот процесс не является абсолютным или непогрешимым, но он оказался способным просеивать убеждения и строить науку. Это не дает теоретического опровержения скептика, положение которого должно оставаться логически неприступным; но если полный скептицизм отвергнут, он дает практический метод, по которому система наших убеждений постепенно возрастает к недостижимому идеалу безупречного знания. и какие виды, как правило, сфальсифицированы; к прежним видам мы даем повышенную степень согласия, причем последние виды уменьшаются. Этот процесс не является абсолютным или непогрешимым, но он оказался способным просеивать убеждения и строить науку. Это не дает теоретического опровержения скептика, положение которого должно оставаться логически неприступным; но если полный скептицизм отвергнут, он дает практический метод, по которому система наших убеждений постепенно возрастает к недостижимому идеалу безупречного знания. и какие виды, как правило, сфальсифицированы; к прежним видам мы даем повышенную степень согласия, причем последние виды уменьшаются. Этот процесс не является абсолютным или непогрешимым, но он оказался способным просеивать убеждения и строить науку.
Это не дает теоретического опровержения скептика, положение которого должно оставаться логически неприступным; но если полный скептицизм отвергнут, он дает практический метод, по которому система наших убеждений постепенно возрастает к недостижимому идеалу безупречного знания. позиция которого должна оставаться логически неприступной; но если полный скептицизм отвергнут, он дает практический метод, по которому система наших убеждений постепенно возрастает к недостижимому идеалу безупречного знания. позиция которого должна оставаться логически неприступной; но если полный скептицизм отвергнут, он дает практический метод, по которому система наших убеждений постепенно возрастает к недостижимому идеалу безупречного знания.