Очистись является базой, а также утверждением о ее существовании. Таким образом, те объекты, существование которых мы становимся уверенными в восприятии, называются данными.
Есть некоторые трудности в соединении этого эпистемологического определения «данных» с нашим психологическим анализом знаний; но пока такое соединение не было осуществлено, мы не имеем права использовать концепцию «данные».
Понятно, во-первых, что не может быть никакой привязки, кроме веры. Сенсация, которая только приходит и уходит, не является данностью; он становится только привязкой, когда он запоминается. Точно так же в восприятии у нас нет данных, если у нас нет СУЖДЕНИЯ восприятия. В смысле, в котором объекты (в отличие от предложений) являются данными, естественно было бы сказать, что те объекты, которые мы сознаем, являются данными. Но сознание, как мы видели, представляет собой сложное понятие, включающее убеждения, а также мнемические явления, которые необходимы для восприятия и памяти. Из этого следует, что ни одна теоретическая точка не является теоретически несомненной, поскольку никакая вера не является непогрешимой; также следует, что каждый базис имеет большую или меньшую степень неопределенности, поскольку в памяти всегда есть неопределенность и смысл изображений.
Данные — это не те вещи, из которых наше сознание является самым ранним во времени. В каждый период жизни, после того как мы стали способны мыслить, некоторые наши убеждения получаются путем вывода, в то время как другие — нет. Вера может перейти от любого из этих классов к другому, и поэтому может стать или перестать быть верой, дающей исходную данность. Когда в дальнейшем я говорю о данных, я не имею в виду то, о чем мы уверены, прежде чем начнется научное исследование, но то, что, когда наука продвигается вперед, представляется как основание для других частей науки, без их верования на любой почве, кроме наблюдения. Я предполагаю, что это, обученный наблюдатель, с аналитическим вниманием, зная, что искать, и что-то важное. То, что он замечает, на той стадии науки, к которой он достиг, данность для своей науки. Он так же изощрен и продуман, как и теории, которые он основывает на нем, поскольку только обученные навыки и много практики позволяют человеку делать вид наблюдения, который будет научно освещать. Тем не менее, когда это было замечено, вера в него не основана на выводах и рассуждениях, а лишь на том, что их видели. Таким образом, его логический статус отличается от того, что доказывается его средствами. вера в нее не основана на умозаключениях и рассуждениях, а лишь на том, что она