Очистись Что может, с некоторой приличием, называться самообманом, возникает благодаря действию желаний для убеждений. Мы желаем многого, чего не в наших силах достичь: чтобы мы были повсеместно популярны и восхищались, что наша работа должна быть чудом эпохи, и что Вселенная должна быть настолько упорядочена, чтобы принести высшее счастье всем, хотя и не для наших врагов, пока они не раскаялись и не очистились от страданий. Такие желания слишком велики, чтобы быть достигнутыми нашими собственными усилиями. Но обнаруживается, что значительная часть удовлетворения, которое эти вещи приведут к нам, если они были реализованы, достигается благодаря гораздо более простой операции, предполагающей, что они реализованы или будут реализованы. Это стремление к убеждениям, в отличие от желания реальных фактов, является частным случаем вторичного желания и, как и все вторичное желание, его удовлетворение не приводит к полному прекращению начального дискомфорта. Тем не менее стремление к убеждениям, в отличие от стремления к фактам, чрезвычайно сильное как индивидуально, так и социально. Согласно желаемой форме убеждения, это называется тщеславием, оптимизмом или религией. Те, у кого есть достаточная власть, обычно заключают в тюрьму или казнили любого, кто пытается поколебать свою веру в свое превосходство или во вселенную; именно по этой причине крамольные клеветы и богохульство всегда были и остаются уголовными преступлениями. или религии. Те, у кого есть достаточная власть, обычно заключают в тюрьму или казнили любого, кто пытается поколебать свою веру в свое превосходство или во вселенную; именно по этой причине крамольные клеветы и богохульство всегда были и остаются уголовными преступлениями. или религии. Те, у кого есть достаточная власть, обычно заключают в тюрьму или казнили любого, кто пытается поколебать свою веру в свое превосходство или во вселенную; именно по этой причине крамольные клеветы и богохульство всегда были и остаются уголовными преступлениями.
Во многом благодаря желаниям убеждений, что примитивная природа желания стала настолько скрытой, и что роль, которую играет сознание, была настолько запутанной и преувеличенной.
Теперь мы можем обобщить наш анализ желаний и чувств.
Психическое возникновение любого рода — ощущение, образ, вера или эмоция — может быть причиной серии действий, продолжающихся, если не прерываться, до тех пор, пока не будет реализовано какое-то более или менее определенное положение дел. Такой ряд действий мы называем «поведенческим циклом». Степень определенности может сильно различаться: голод требует только пищи вообще, тогда как вид определенного куска пищи вызывает желание, которое требует еды этого куска пищи. Свойство вызвать такой цикл появления называется «дискомфортом»; свойство ментальных явлений, в которых заканчивается цикл, называется «удовольствием». Действия, составляющие цикл, не должны быть чисто механическими, т. Е. Должны быть телесные движения, в причинах которых задействованы особые свойства нервной ткани. Цикл заканчивается в состоянии покоя или такого действия, как правило, только для сохранения статус-кво. Состояние дел, в которых достигнуто это условие покоя, называется «целью» цикла, а начальное умственное возникновение, связанное с дискомфортом, называется «желанием» для состояния дел, которое приводит к покою. Желание называется «сознательным», когда оно сопровождается истинной верой в состояние дел, которое приведет к покою; иначе это называется «бессознательным». Все примитивное желание бессознательно, и в человеческих существах часто ошибаются убеждения относительно целей желаний. Эти ошибочные убеждения порождают вторичные желания, которые вызывают различные интересные осложнения в психологии человеческого желания.