Очистись
Лекция II. Инстинкт и привычка
Существует психологическая школа под названием «Behaviourists», из которых главный герой — профессор Джон Б. Уотсон, бывший Университет Джона Хопкинса. Для них также в целом принадлежит профессор Джон Дьюи, который с Джеймсом и доктором Шиллером был одним из трех основателей прагматизма. Взгляд на «бихевиористов» заключается в том, что ничто не может быть известно кроме внешнего наблюдения. Они полностью отрицают, что существует отдельный источник знания, называемый «самоанализом», посредством которого мы можем знать вещи о себе, которых мы никогда не могли наблюдать в других. Они ни в коем случае не отрицают, что всевозможные вещи могут продолжаться в наших умах: они говорят только, что такие вещи, если они происходят, не восприимчивы к научным наблюдениям и поэтому не относятся к психологии как к науке. Говорят, психология как наука, относится только к ПОВЕДЕНИЮ, то есть с тем, что мы делаем; это одно, они утверждают, можно точно наблюдать. Будем ли мы думать, между тем, говорят нам, не могут быть известны; в их наблюдении за поведением людей они до сих пор не нашли никаких доказательств мысли. Правда, мы много говорим и представляем, что при этом мы показываем, что можем думать; но бихевиористы говорят, что разговор, который они должны слушать, можно объяснить, не предполагая, что люди думают. Там, где вы могли бы ожидать главу «мыслительные процессы», вы приходите вместо этого в главе «Привычка к языку». Обидно найти, насколько ужасно адекватна эта гипотеза. в их наблюдении за поведением людей они до сих пор не нашли никаких доказательств мысли. Правда, мы много говорим и представляем, что при этом мы показываем, что можем думать; но бихевиористы говорят, что разговор, который они должны слушать, можно объяснить, не предполагая, что люди думают. Там, где вы могли бы ожидать главу «мыслительные процессы», вы приходите вместо этого в главе «Привычка к языку». Обидно найти, насколько ужасно адекватна эта гипотеза. в их наблюдении за поведением людей они до сих пор не нашли никаких доказательств мысли. Правда, мы много говорим и представляем, что при этом мы показываем, что можем думать; но бихевиористы говорят, что разговор, который они должны слушать, можно объяснить, не предполагая, что люди думают. Там, где вы могли бы ожидать главу «мыслительные процессы», вы приходите вместо этого в главе «Привычка к языку». Обидно найти, насколько ужасно адекватна эта гипотеза. Там, где вы могли бы ожидать главу «мыслительные процессы», вы приходите вместо этого в главе «Привычка к языку». Обидно найти, насколько ужасно адекватна эта гипотеза. Там, где вы могли бы ожидать главу «мыслительные процессы», вы приходите вместо этого в главе «Привычка к языку». Обидно найти, насколько ужасно адекватна эта гипотеза.
* См. Особенно его «Поведение: введение в сравнительную психологию», Нью-Йорк, 1914.
Тем не менее, вероисповедание не возникло из-за безумия людей. Именно мудрость животных предложила точку зрения. Всегда ли была популярная дискуссия о том, думают ли животные? По этой теме люди готовы принять сторону, не имея смутного представления о том, что они подразумевают под «мышлением». Те, кто хотел исследовать такие вопросы, были вынуждены наблюдать за поведением животных в надежде, что их поведение пролило бы свет на их умственные способности. На первый взгляд может показаться, что это так. Люди говорят, что собака «знает» свое имя, потому что она наступает, когда она называется, и что она «запоминает» своего хозяина, потому что в его отсутствие выглядит грустно, но когда он возвращается, он ломает хвост и лает. То, что собака ведет себя таким образом, является вопросом наблюдения, но что это » Чем больше таких выводов рассматриваются, тем более опасными они считаются. Следовательно, изучение поведения животных постепенно сводилось к отказу от всех попыток психической интерпретации. И вряд ли можно сомневаться в том, что во многих случаях сложного поведения, очень хорошо адаптированного к его целям, не может быть презрения этих целей. В первый раз, когда птица строит гнездо, мы вряд ли можем предположить, что он знает, что в нем будут закладываться яйца или что они будут сидеть на яйцах или что они будут вылупляться в молодых птиц. Он делает то, что он делает на каждом этапе, потому что инстинкт дает импульс сделать именно это, а не потому, что он предвидит и желает результата своих действий. * Чем больше таких выводов рассматриваются, тем более опасными они считаются. Следовательно, изучение поведения животных постепенно сводилось к отказу от всех попыток психической интерпретации. И вряд ли можно сомневаться в том, что во многих случаях сложного поведения, очень хорошо адаптированного к его целям, не может быть презрения этих целей. В первый раз, когда птица строит гнездо, мы вряд ли можем предположить, что он знает, что в нем будут закладываться яйца или что они будут сидеть на яйцах или что они будут вылупляться в молодых птиц. Он делает то, что он делает на каждом этапе, потому что инстинкт дает импульс сделать именно это, а не потому, что он предвидит и желает результата своих действий. * И вряд ли можно сомневаться в том, что во многих случаях сложного поведения, очень хорошо адаптированного к его целям, не может быть презрения этих целей. В первый раз, когда птица строит гнездо, мы вряд ли можем предположить, что он знает, что в нем будут закладываться яйца или что они будут сидеть на яйцах или что они будут вылупляться в молодых птиц. Он делает то, что он делает на каждом этапе, потому что инстинкт дает импульс сделать именно это, а не потому, что он предвидит и желает результата своих действий. * И вряд ли можно сомневаться в том, что во многих случаях сложного поведения, очень хорошо адаптированного к его целям, не может быть презрения этих целей. В первый раз, когда птица строит гнездо, мы вряд ли можем предположить, что он знает, что в нем будут закладываться яйца или что они будут сидеть на яйцах или что они будут вылупляться в молодых птиц. Он делает то, что он делает на каждом этапе, потому что инстинкт дает импульс сделать именно это, а не потому, что он предвидит и желает результата своих действий. *
* Интересное обсуждение вопроса о том, будут ли инстинктивные действия при первом исполнении включать какое-либо предвидение, каким бы неопределенным оно ни было, можно найти в «Инстинкте и опыте» Ллойда Моргана (Methuen, 1912), гл. II.
Тщательные наблюдатели животных, стремясь избегать сомнительных умозаключений, постепенно все более и более открывали, как дать отчет о действиях животных, не предполагая того, что мы называем «сознанием». Похоже, бихевиористы полагают, что подобные методы могут быть применены к поведению человека, не предполагая ничего не открытого для внешнего наблюдения. Давайте дадим грубую иллюстрацию, слишком грубую для авторов, о которой идет речь, но способную дать грубое понимание их смысла. Предположим, двое детей в школе, которых спрашивают «Что такое шесть раз девять?» Говорят пятьдесят четыре, другой говорит пятьдесят шесть. Один, мы говорим, «знает», что шесть раз девять, а другой нет. Но все, что мы можем наблюдать, — это определенная языковая привычка. У одного ребенка появилась привычка говорить » есть только более многочисленные и сложные привычки. Очевидно, существует очевидный факт, называемый «знанием» такой-то вещи; экзамены — это эксперименты по обнаружению таких фактов. Но все, что наблюдается или обнаруживается, — это определенный набор привычек в использовании слов. Мысли (если таковые имеются) в уме испытуемого не представляют интереса для экзаменатора; и у экзаменатора нет оснований полагать, что даже самый успешный испытуемый способен даже на наименьшее количество мысли. есть только более многочисленные и сложные привычки. Очевидно, существует очевидный факт, называемый «знанием» такой-то вещи; экзамены — это эксперименты по обнаружению таких фактов. Но все, что наблюдается или обнаруживается, — это определенный набор привычек в использовании слов. Мысли (если таковые имеются) в уме испытуемого не представляют интереса для экзаменатора; и у экзаменатора нет оснований полагать, что даже самый успешный испытуемый способен даже на наименьшее количество мысли.