Очистись ЛЕКЦИЯ VI. Интроспекция
Одна из основных целей этих лекций состоит в том, чтобы дать основания полагать, что различие между умом и материей не является настолько фундаментальным, как обычно предполагается. В предыдущей лекции я разобрался с физической стороной этой проблемы. Я попытался показать, что то, что мы называем материальным объектом, само по себе не является субстанцией, а представляет собой систему фактов, аналогичную по своей природе ощущениям, и на самом деле часто включающую в себя фактические ощущения среди их числа. Таким образом, материал, из которого состоят физические объекты, вступает в связь с тем материалом, из которого состоит, по крайней мере, наша психическая жизнь.
Однако, есть обратная задача, которая одинаково необходима для нашего тезиса, а именно, чтобы показать, что материал нашей ментальной жизни лишен многих качеств, которые он обычно должен иметь, и не обладает никакими атрибутами, которые сделать его неспособным сформировать часть мира материи. В настоящей лекции я начну аргументы для этой точки зрения.
В соответствии с предполагаемой двойственностью материи и разума в ортодоксальной психологии есть два способа узнать, что существует. Один из них, способ ощущения и внешнего восприятия, должен предоставлять данные для нашего знания материи, другой, называемый «самоанализ», должен предоставлять данные для знания наших психических процессов. Для здравого смысла это различие кажется ясным и легким. Когда вы видите друга, идущего по улице, вы приобретаете знание внешнего, физического факта; когда вы понимаете, что вы рады встретить его, вы приобретаете знание психического факта. Ваши мечты, воспоминания и мысли, о которых вы часто осознаете, являются умственными фактами, и процесс, с помощью которого вы узнаете о них, СМОТРЕТЬ, чтобы быть отличным от ощущения. Кант называет это «внутренним смыслом»; иногда говорят о… «