Бертран Рассел: Анализ разума

Данлэп утверждает (чтобы вернуться к Джеймсу), что реальным основанием для первоначальной веры Джеймса в самоанализ была его вера в два вида объектов, а именно мысли и вещи. Он предполагает, что это была просто несогласованность со стороны Джеймса придерживаться интроспекции после отказа от дуализма мыслей и вещей. Я не полностью согласен с этим мнением, но трудно отделить разницу в том, что касается самоанализа от разницы в природе познания. Данлэп предлагает (стр. 411), что то, что называется самоанализом, действительно состоит из осознания «образов», висцеральных ощущений и т. Д. Эта точка зрения, по сути, кажется мне звуковой. Но тогда я считаю, что само знание состоит из таких составляющих, которые связаны соответствующим образом, и что, осознавая их, мы иногда осознаем случаи знания. 

По этой причине, поведенческие деятели бросили вызов интроспекции еще более энергично, чем Рыцарь Данлап, и дошли до того, что отрицали существование образов. Но я думаю, что они путают разные вещи, которые очень часто путаются, и что необходимо сделать несколько различий, прежде чем мы сможем прийти к тому, что истинно и что ложно в критике самоанализа.

Мне кажется, вас заинтересует статья:  Логопед: когда обращаться?

Я хочу выделить три разных вопроса, любой из которых может иметь значение, когда мы спрашиваем, является ли самоанализ источником знаний. Три вопроса заключаются в следующем:

(1) Можем ли мы наблюдать что-либо о себе, чего мы не можем наблюдать о других людях, или это все, что мы можем наблюдать ОБЩЕСТВЕННО, в том смысле, что другой мог бы также наблюдать за ним, если он надлежащим образом размещен?

(2) Все ли все, что мы можем наблюдать, подчиняться законам физики и составлять часть физического мира, или мы можем наблюдать определенные вещи, которые лежат вне физики?

(3) Можем ли мы наблюдать все, что отличается по своей внутренней природе от составляющих физического мира, или все, что мы можем наблюдать, состоящее из элементов, которые по сути похожи на составляющие того, что называется материей?

Мне кажется, вас заинтересует статья:  Анализ характера

Любой из этих трех вопросов может использоваться для определения интроспекции. Я должен одобрить интроспекцию в смысле первого вопроса, т. Е. Я думаю, что некоторые из вещей, которые мы наблюдаем, не могут, даже теоретически, наблюдаться кем-либо еще. Второй вопрос, предварительно и в настоящее время, я должен ответить в пользу самоанализа; Я думаю, что образы, в фактическом состоянии науки, не могут быть приведены к каузальным законам физики, хотя, возможно, в конечном счете они могут быть. Третий вопрос, который я должен ответить отрицательно на самоанализ, я считаю, что наблюдение не показывает нам ничего, что не состоит из ощущений и образов, и что изображения отличаются от ощущений в их каузальных законах, а не по существу. Я буду рассматривать три вопроса подряд.

(1) ОБЩЕСТВЕННОСТЬ ИЛИ КОНФИДЕНЦИАЛЬНОСТЬ ЧТО НАБЛЮДАЕТСЯ. Ограничиваясь, на данный момент, ощущениями, мы обнаруживаем, что есть разные степени гласности, связанные с различными видами ощущений. Если вы чувствуете зубную боль, когда других людей в комнате нет, вы ничуть не удивлены; но если вы слышите гром, когда они этого не делают, вы начинаете беспокоиться о своем психическом состоянии. Взгляд и слух являются наиболее публичными из чувств; запах лишь мелочи меньше; опять же, мелочь меньше, поскольку два человека могут касаться только одного и того

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240

Добавить комментарий