Бертран Рассел: Анализ разума

Лекция III. ЖЕЛАНИЕ И ЧУВСТВО

Желание — это предмет, на который, если я не ошибаюсь, истинные взгляды могут быть достигнуты путем почти полного разворота обычного неотражающего мнения. Естественно рассматривать желание как по своей сути отношение к чему-то, что воображается, а не к действительности; это что-то называется КОНЕЦ или ОБЪЕКТОМ желания, и, как говорят, ЦЕЛЬ любого действия, вытекающего из желания. Мы думаем о содержании желания как о содержании убеждения, в то время как отношение к содержанию отличается. Согласно этой теории, когда мы говорим: «Я надеюсь, что это будет дождь» или «Я ожидаю, что это будет дождь», мы выражаем в первом случае желание, а во втором — убеждение с идентичным содержанием, а именно, изображение дождя. Было бы легко сказать, что, точно так же, как вера — это один вид чувства по отношению к этому контенту, поэтому желание — это другой вид. Согласно этой точке зрения, то, что на первом месте в желании, есть нечто воображаемое, с определенным чувством, связанным с ним, а именно с тем специфическим чувством, которое мы называем «желающим». Дискомфорт, связанный с неудовлетворенным желанием, и действия, направленные на удовлетворение желания, в этом отношении, оба они влияют на желание. Я считаю справедливым сказать, что это точка зрения, против которой здравый смысл не будет бунтовать; тем не менее, я считаю, что это радикально ошибочно. Он не может быть опровергнут логически, но можно привести различные факты, которые делают его постепенно менее простым и правдоподобным, пока, наконец, оказывается, что он не сможет полностью отказаться от него и взглянуть на вопрос совершенно по-другому. Согласно этой точке зрения, то, что на первом месте в желании, есть нечто воображаемое, с определенным чувством, связанным с ним, а именно с тем специфическим чувством, которое мы называем «желающим». Дискомфорт, связанный с неудовлетворенным желанием, и действия, направленные на удовлетворение желания, в этом отношении, оба они влияют на желание. Я считаю справедливым сказать, что это точка зрения, против которой здравый смысл не будет бунтовать; тем не менее, я считаю, что это радикально ошибочно. Он не может быть опровергнут логически, но можно привести различные факты, которые

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240

Добавить комментарий