Лекция III. ЖЕЛАНИЕ И ЧУВСТВО
Желание — это предмет, на который, если я не ошибаюсь, истинные взгляды могут быть достигнуты путем почти полного разворота обычного неотражающего мнения. Естественно рассматривать желание как по своей сути отношение к чему-то, что воображается, а не к действительности; это что-то называется КОНЕЦ или ОБЪЕКТОМ желания, и, как говорят, ЦЕЛЬ любого действия, вытекающего из желания. Мы думаем о содержании желания как о содержании убеждения, в то время как отношение к содержанию отличается. Согласно этой теории, когда мы говорим: «Я надеюсь, что это будет дождь» или «Я ожидаю, что это будет дождь», мы выражаем в первом случае желание, а во втором — убеждение с идентичным содержанием, а именно, изображение дождя. Было бы легко сказать, что, точно так же, как вера — это один вид чувства по отношению к этому контенту, поэтому желание — это другой вид. Согласно этой точке зрения, то, что на первом месте в желании, есть нечто воображаемое, с определенным чувством, связанным с ним, а именно с тем специфическим чувством, которое мы называем «желающим». Дискомфорт, связанный с неудовлетворенным желанием, и действия, направленные на удовлетворение желания, в этом отношении, оба они влияют на желание. Я считаю справедливым сказать, что это точка зрения, против которой здравый смысл не будет бунтовать; тем не менее, я считаю, что это радикально ошибочно. Он не может быть опровергнут логически, но можно привести различные факты, которые делают его постепенно менее простым и правдоподобным, пока, наконец, оказывается, что он не сможет полностью отказаться от него и взглянуть на вопрос совершенно по-другому. Согласно этой точке зрения, то, что на первом месте в желании, есть нечто воображаемое, с определенным чувством, связанным с ним, а именно с тем специфическим чувством, которое мы называем «желающим». Дискомфорт, связанный с неудовлетворенным желанием, и действия, направленные на удовлетворение желания, в этом отношении, оба они влияют на желание. Я считаю справедливым сказать, что это точка зрения, против которой здравый смысл не будет бунтовать; тем не менее, я считаю, что это радикально ошибочно. Он не может быть опровергнут логически, но можно привести различные факты, которые