Чтобы, таким образом, прийти к тому, что на самом деле является ощущением в случае, которое, на первый взгляд, похоже, не содержит ничего другого, мы должны избавиться от всего, что связано с привычкой, ожиданием или интерпретацией. Это вопрос для психолога, и отнюдь не простой вопрос. Для наших целей не важно определить, что именно является сенсационным ядром в любом случае; важно только отметить, что, безусловно, есть сенсационное ядро, поскольку привычка, ожидание и интерпретация неоднократно возбуждаются в разное время, и разнообразие явно связано с различиями в том, что представлено чувствам. Когда вы открываете свою газету утром, ощущения, связанные с просмотром печати, составляют очень минутную часть того, что происходит в вас, но они являются отправной точкой для всех остальных, и именно через них газета является средством информации или неверной информации. Таким образом, хотя может быть трудно определить, что именно является ощущением в каком-либо конкретном опыте, ясно, что есть ощущение, если, как Лейбниц, мы отрицаем все действия внешнего мира на нас.