предмета или действия в смысле, обсуждаемом в нашей первой лекции. Если есть предмет, он может иметь отношение к патчу цвета, а именно, такое отношение, которое мы могли бы назвать осознанием. В этом случае ощущение, как ментальное событие, будет состоять из осознания цвета, в то время как сам цвет останется полностью физическим и может называться смысловым центром данных, чтобы отличить его от ощущения. Субъект, однако, представляется логической фикцией, подобной математическим моментам и моментам. Он вводится не потому, что наблюдение показывает это, а потому, что оно лингвистически удобно и, по-видимому, требует грамматики. Номинальные сущности такого рода могут существовать или не существовать, но нет никаких оснований предполагать, что они это делают. Функции, которые они выполняют, всегда могут выполняться классами или рядами или другими логическими конструкциями, состоящими из менее сомнительных объектов. Если мы хотим избежать совершенно безвозмездного предположения, мы должны отказаться от предмета как одного из реальных ингредиентов мира. Но когда мы это делаем, возможность отличить ощущение от смысловой базы исчезает; по крайней мере, я не вижу возможности сохранить это различие. Соответственно, ощущение, которое у нас есть, когда мы видим пятно цвета, просто — это пятно цвета, фактическая составляющая физического мира и часть того, что касается физики. Патч цвета — это, конечно, не знание, и поэтому мы не можем сказать, что чистое ощущение когнитивно. Благодаря своим психологическим последствиям, это причина познаний, отчасти, будучи самим собой признаком вещей, которые коррелируют с ним, например, связаны с ощущениями зрения и прикосновения, а частично — порождением образов и воспоминаний после того, как ощущение исчезло , Но само по себе чистое ощущение не когнитивно.