Он заменяет их все слабыми ощущениями, и особенно произношением слов sotto voce. Когда мы «думаем» о столе (скажем), а не видя его, то, что происходит, по его словам, обычно заключается в том, что мы делаем небольшие движения горла и языка, например, приводим к тому, что мы произносим слово «стол», если бы они были более выраженными. Я снова рассмотрю его мнение в связи со словами; пока я только обеспокоен борьбой с его отрицанием образов. Это отрицание изложено как в его книге «Поведение», так и в статье «Образ и привязанность к поведению» в «Журнале философии, психологии и научных методах»,
Изображения различного рода, в зависимости от характера ощущений, которые они копируют. Изображения телесных движений, например, когда мы представляем себе перемещение руки или, в меньших масштабах, произнесение слова, возможно, объяснялись на линиях профессора Уотсона, как действительно состоящие из небольших начальных движений, таких как, если они увеличены и продленны , были бы движения, которые мы называем воображаемыми. Будь то это так или нет, можно даже решить экспериментально. Если бы был тонкий инструмент для записи небольших движений во рту и горле, мы могли бы поместить такой инструмент в рот человеку, а затем попросить его прочесть стихотворение самому себе, насколько это возможно только в воображении. Я не должен был удивляться, если бы было обнаружено, что фактические небольшие движения происходят, когда он «мысленно», говоря над стихами. Дело важно, потому что то, что называется «мыслью», состоит в основном (хотя я думаю не полностью) о внутренней речи. Если профессор Уотсон