Очистись Тот же предмет более подробно рассматривается в главе XVI « Die mnemischen Empfindungen », но то, что там сказано не добавляет ничего существенного в то, что содержится в приведенных выше цитатах.
Необходимо, однако, различать неопределенное и общее. До тех пор, пока мы довольствуемся композиционным изображением Семона, мы НЕ ДОПУСКАЕМСЯ дальше, чем расплывчатые. Я думаю, вопрос о том, относится ли этот образ к общему или нет, зависит от того, есть ли в дополнение к обобщенному изображению также особые образы некоторых примеров, из которых он усугубляется. Предположим, например, что в ряде случаев вы видели одного негра, и что вы не знали, был ли этот тот же или другой в разных случаях. Предположим, что в конце концов у вас было абстрактное запоминающее изображение различных проявлений, представленных неграми по разным поводам, но не изображение памяти ни одного из одиночных явлений. В этом случае ваш образ будет неопределенным. Если, с другой стороны, у вас есть, в дополнение к обобщенному изображению, конкретным изображениям нескольких появлений, достаточно понятным для понимания как разным, и, как примеры обобщенной картины, вы не почувствуете, что обобщенная картина адекватна любому конкретному виду, и вы будете быть в состоянии заставить его функционировать как общая идея, а не смутная идея. Если это представление верное, к обобщенному изображению не нужно добавлять новый общий контент. Что нужно добавить, это конкретные изображения, сравниваемые с обобщенным изображением. Насколько я могу судить по интроспекции, это происходит на практике. Возьмем, к примеру, пример Семона лица друга. Если мы не приложим особых усилий для воспоминания, лицо, скорее всего, предстанет перед нами со средним выражением, очень размытым и неопределенным,