Бертран Рассел: Анализ разума

Возможно, стоит заметить, что мнемическая причинно-следственная связь побудила Бергсона отрицать наличие причинности. вообще в психической сфере. Он очень верно отмечает, что тот же самый раздражитель, повторяющийся, не имеет одинаковых последствий, и он утверждает, что это противоречит максиме, «той же причине, одному и тому же эффекту». Однако необходимо только учитывать прошлые события и включать их в дело, чтобы восстановить принцип и возможность психологических причинно-следственных законов. Метафизическая концепция причины задерживается в нашем способе рассмотрения причинно-следственных законов: мы хотим иметь возможность ЧУВСТВОВАТЬ связь между причиной и следствием и уметь представить причину как «действующую». Это делает нас нежелательными рассматривать каузальные законы, поскольку MERELY наблюдал однородность последовательности; но это все, что может предложить наука. Чтобы спросить, почему возникает такая-то последовательность, нужно либо задать бессмысленный вопрос, либо потребовать более общий вид последовательности, которая включает в себя тот, о котором идет речь. Самые широкие эмпирические законы последовательности, известные в любое время, могут быть «объяснены» только в том смысле, что они включены в более поздние открытия в соответствии с более широкими законами; но эти более широкие законы, пока они, в свою очередь, не будут включены, останутся грубыми фактами, основываясь исключительно на наблюдении, а не на некоторой предполагаемой присущей рациональности. в том смысле, что они подпадают под более поздние открытия в соответствии с более широкими законами; но эти более широкие законы, пока они, в свою очередь, не будут включены, останутся грубыми фактами, основываясь исключительно на наблюдении, а не на некоторой предполагаемой присущей рациональности. в том смысле, что они подпадают под более поздние открытия в соответствии с более широкими законами; но эти более широкие законы, пока они, в свою очередь, не будут включены, останутся грубыми фактами, основываясь исключительно на наблюдении, а не на некоторой предполагаемой присущей рациональности.

Мне кажется, вас заинтересует статья:  Нужно ли посещать лекции

Поэтому нет априорного возражения против каузального закона, в котором часть причины перестала существовать. Поспорить с таким законом на том основании, что то, что прошлое не может действовать сейчас, заключается в том, чтобы ввести старое метафизическое понятие причины, для которого наука не может найти места. Единственная причина, которая могла бы быть обоснованно заявлена против мнемической причинности, заключалась бы в том, что на самом деле все явления можно объяснить без нее. Они объясняются без него «инграммой» Семона или любой теорией, которая рассматривает результаты опыта как воплощенные в модификациях мозга и нервов. Но они не объясняются, если только с чрезвычайной искусственностью, какой-либо теорией, которая рассматривает скрытые эффекты опыта как психические, а не физические. Те, кто хочет сделать психологию, насколько это возможно независимо от физиологии, преуспеют, мне кажется, если они принимают мнемическую причинность. Однако, со своей стороны, у меня нет такого желания, и поэтому я попытаюсь изложить причины, которые возникают для меня в пользу такого взгляда, как таковая «инграммы».

Мне кажется, вас заинтересует статья:  Улучшение отношений через общение

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240

Добавить комментарий