Бертран Рассел: Анализ разума

Поэтому наука начинается с обобщений формы: «А обычно следует за Б.» Это ближайший подход, который можно применить к каузальному закону традиционного сорта. В любом конкретном случае может случиться, что A ВСЕГДА следует за B, но мы не можем этого знать, так как мы не можем предвидеть все возможные обстоятельства, которые могут привести к сбою последовательности, или знать, что на самом деле ничего из них не произойдет. Если, однако, мы знаем о очень большом числе случаев, в которых A сопровождается B, и мало или нет, в которых последовательность не выполняется, мы в ПРАКТИКЕ должны быть оправданы, говоря «A причины B», если мы не присоединяем к понятию причины любого из метафизических суеверий, которые собрались вокруг слова.

Мне кажется, вас заинтересует статья:  Логопед: когда обращаться?

Есть еще один момент, помимо отсутствия универсальности и необходимости, которые важно понимать в отношении причин в указанном выше смысле, и это отсутствие уникальности. Обычно считается, что при любом событии существует какое-то одно явление, которое является причиной рассматриваемого события. Это кажется простой ошибкой. Причина, в единственном смысле, в которой она может быть практически применена, означает «почти неизменный антецедент». Мы не можем на практике получить антецедент, который является QUITE неизменным, поскольку это потребует от нас учета всей вселенной, поскольку что-то, что не учитывается, может предотвратить ожидаемый эффект. Мы не можем отличить, среди почти неизменных предшествующих, одну как причину, а остальные — просто ее сопутствующие: попытка сделать это зависит от понятия причины, которое происходит от воли, и будет (как мы увидим позже) вовсе не та вещь, которая, как правило, должна быть, и нет никаких оснований полагать, что в физическом мире есть что-то даже отдаленно аналогичное тому, что предполагается , Если бы мы могли найти один антецедент, и только один, который был бы QUITE неизменным, мы могли бы назвать это одним из причин, не вводя никакого понятия, полученного из ошибочных представлений о воле. Но на самом деле мы не можем найти каких-либо предшественников, которые, как мы знаем, являются весьма неизменными, и мы можем найти множество, которые почти такие. Например, мужчины

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240

Добавить комментарий