Бертран Рассел: Анализ разума

Семон формулирует два «мнемических принципа». Первый, или «Закон Англии», выглядит следующим образом: «Все одновременные волнения в организме образуют связанный одновременно волновой комплекс, который как таковой работает графоподобно, т.е. оставляет за собой связанный инграм-комплекс, который до сих пор образует целое «(» Die mnemischen Empfindungen «, стр. 146). Второй мнемический принцип или «Закон Экфоры» заключается в следующем: «Частичное возвращение энергетической ситуации, которая раньше работала графоподобно, действует на одновременном инграм-комплексе» (ib., Стр. 173). Эти два закона вместе представляют собой частично гипотезу (инграмму), а частично — наблюдаемый факт. Наблюдаемый факт состоит в том, что, когда определенный комплекс раздражителей изначально вызывал определенный комплекс реакций.

Приложения Семона его фундаментальных идей в разных направлениях интересны и изобретательны. Некоторые из них будут касаться нас позже, но пока это фундаментальный характер мнемических явлений, о котором идет речь.

Мне кажется, вас заинтересует статья:  Психологическая поддержка: 6 причин обратиться к психологу

Что касается природы инграммы, Семон признается, что в настоящее время невозможно сказать больше, чем это должно состоять в некоторых существенных изменениях в организме организма («Die mnemischen Empfindungen», стр. 376). Это, по сути, гипотетическое, ссылающееся на теоретическое использование, а не на результат прямого наблюдения. Без сомнения, физиология, особенно нарушения памяти через поражения в мозге, дает основания для этой гипотезы; тем не менее она остается гипотезой, обоснованность которой будет обсуждаться в конце этой лекции.

Я склонен думать, что в нынешнем состоянии физиологии введение инграммы не способствует упрощению учета мнемических явлений. Мы можем, я думаю, сформулировать известные законы таких явлений в терминах полностью наблюдаемых фактов, условно признав, что мы можем назвать «мнемической причинностью». Под этим я подразумеваю ту причину, о которой я говорил в начале этой лекции, такой вид, а именно, в которой ближайшая причина состоит не только в настоящем событии, но и в этом вместе с прошлым событием. Я не хочу настаивать на том, что эта форма причинности является конечной, но что в нынешнем состоянии нашего знания это дает упрощение и позволяет нам формулировать законы поведения в менее гипотетических терминах, чем нам в противном случае пришлось бы использовать.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240

Добавить комментарий