Бертран Рассел: Анализ разума

Это подводит нас к вопросу о природе дискомфорта и удовольствия. Начиная с Канта, было принято признать три великих разделения психических явлений, которые характеризуются знанием, желанием и чувством, где «чувство» используется для обозначения удовольствия и дискомфорта. Разумеется, «знание» — слишком определенное слово: соответствующие состояния ума группируются вместе как «познавательные» и должны охватывать не только убеждения, но и восприятия, сомнения и понимание понятий. «Желание», также, уже, чем предназначено: например, WILL должен быть включен в эту категорию, а на самом деле все, что связано с любым видом стремления или «conation», как это технически называется. Я сам не считаю, что в этом тройном разделении содержания ума есть какая-то ценность. Я считаю, что ощущения (в том числе изображения) снабжают все «вещи» разума и что все остальное можно анализировать в группы ощущений, связанных по-разному, или характеристик ощущений или групп ощущений. Что касается веры, я дам основания для этой точки зрения на более поздних лекциях. Что касается желаний, я дал некоторые основания в этой лекции. Пока что нас беспокоит удовольствие и дискомфорт. Существует всего три теории, которые могут быть проведены в отношении них. Мы можем рассматривать их как отдельные существующие предметы у тех, кто их переживает, или мы можем считать их внутренними качествами ощущений и других психических проявлений, или мы можем считать их просто именами причинно-следственных характеристик неудобных или приятных событий. Первая из этих теорий, а именно, то, что касается дискомфорта и удовольствия как фактического содержания у тех, кто их переживает, имеет, я думаю, ничего убедительного в том, что нужно сказать в его пользу. * В основном предлагается двусмысленность в слове «боль», который ввел в заблуждение многих людей, включая Беркли, которого он снабдил одним из своих аргументов за субъективный идеализм. Мы можем использовать «боль» как противоположность «удовольствия» и «болезненного», как противоположность «приятного», или мы можем использовать «боль» для обозначения определенного рода ощущения на уровне с ощущениями тепла и холод и прикосновение. Последнее использование этого слова преобладало в психологической литературе, и теперь оно больше не используется как противоположность «удовольствия». В недавней публикации доктор Х. Хед заявил следующее различие: ** нет ничего убедительного в своей пользе *. В основном это предполагает двусмысленность слова «боль», введя в заблуждение многих людей, в том числе Беркли, которых он снабдил одним из своих аргументов за субъективный идеализм. Мы можем использовать «боль» как противоположность «удовольствия» и «болезненного», как противоположность «приятного», или мы можем использовать «боль» для обозначения определенного рода ощущения на уровне с ощущениями тепла и холод и прикосновение. Последнее использование этого слова преобладало в психологической литературе, и теперь оно больше не используется как противоположность «удовольствия». В недавней публикации доктор Х. Хед заявил следующее различие: ** нет ничего убедительного в своей пользе *. В основном это предполагает двусмысленность слова «боль», введя в заблуждение многих людей, в том числе Беркли, которых он снабдил одним из своих аргументов за субъективный идеализм. Мы можем использовать «боль» как противоположность «удовольствия» и «болезненного», как противоположность «приятного», или мы можем использовать «боль» для обозначения определенного рода ощущения на уровне с ощущениями тепла и холод и прикосновение. Последнее использование этого слова преобладало в психологической литературе, и теперь оно больше не используется как противоположность «удовольствия». В недавней публикации доктор Х. Хед заявил следующее различие: ** включая Беркли, которого он снабдил одним из своих аргументов за субъективный идеализм. Мы можем использовать «боль» как противоположность «удовольствия» и «болезненного», как противоположность «приятного», или мы можем использовать «боль» для обозначения определенного рода ощущения на уровне с ощущениями тепла и холод и прикосновение. Последнее использование этого слова преобладало в психологической литературе, и теперь оно больше не используется как противоположность «удовольствия». В недавней публикации доктор Х. Хед заявил следующее различие: ** включая Беркли, которого он снабдил одним из своих аргументов за субъективный идеализм. Мы можем использовать «боль» как противоположность «удовольствия» и «болезненного», как противоположность «приятного», или мы можем использовать «боль» для обозначения определенного рода ощущения на уровне с ощущениями тепла и холод и прикосновение. Последнее использование этого слова преобладало в психологической литературе, и теперь оно больше не используется как противоположность «удовольствия». В недавней публикации доктор Х. Хед заявил следующее различие: ** на уровне с ощущениями тепла и холода и прикосновения. Последнее использование этого слова преобладало в психологической литературе, и теперь оно больше не используется как противоположность «удовольствия». В недавней публикации доктор Х. Хед заявил следующее различие: ** на уровне с ощущениями тепла и холода и прикосновения. Последнее использование этого слова преобладало в психологической литературе, и теперь оно больше не используется как противоположность «удовольствия». В недавней публикации доктор Х. Хед заявил следующее различие: **

Мне кажется, вас заинтересует статья:  Доброкачественные ступоры

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240

Добавить комментарий