Теперь мы можем обобщить наш анализ чистой памяти.
Память требует (а) изображения, (б) убеждения в прошлом существовании. Вера может быть выражена в словах «это существовало».
Вера, как и любая другая, может быть проанализирована в (1) верующей, (2) то, что считается. Вера — это особое чувство или ощущение или сложность ощущений, отличных от ожиданий или простого согласия таким образом, чтобы убеждение относилось к прошлому; ссылка на прошлое лежит в чувстве веры, а не в содержании. Существует взаимосвязь между чувством веры и содержанием, заставляя чувство веры относиться к содержанию и выражается тем, что содержание — это то, что считается.
Считаемое содержание может быть выражено или не выражено словами. Возьмем сначала случай, когда это не так. В этом случае, если мы просто помним, что что-то из того, что мы имеем сейчас, имеет изображение, содержание состоит из (а) изображения, (б) чувства, аналогичного уважению, которое мы переводим, говоря, что что-то «реально» «в противоположность« мнимой », (в) отношение между образом и чувством реальности, которое выражается, когда мы говорим, что чувство относится к образу. Этот контент не содержит в себе никакого определения времени.
Определение времени заключается в характере чувства веры, которое называется «запоминанием» или (лучше) «вспоминающим». Это только последующее отражение этой ссылки на прошлое, которое заставляет нас осознать различие между изображением и событием, которое вспоминается. Когда мы сделали это различие, мы можем сказать, что образ «означает» прошедшее событие.
Содержание, выраженное словами, лучше всего представлено словами «существование этого», поскольку эти слова не связаны с напряжением, которое принадлежит убеждению, а не содержанию. Здесь «это» — неопределенный термин, охватывающий изображение памяти и все, что ему нравится, включая его прототип. «Существование» выражает ощущение «реальности», вызванное прежде всего тем, что может повлиять на нас без нашего добровольного сотрудничества. Слово «of» во фразе «существование этого» представляет собой отношение, которое существует между чувством реальности и «этим».
Этот анализ памяти, вероятно, крайне ошибочен, но я не знаю, как его улучшить.
ПРИМЕЧАНИЕ. Когда я говорю о ЧУВСТВИТЕЛЬНОСТИ веры, я использую слово «чувство» в популярном смысле, чтобы покрыть ощущение или изображение или комплекс ощущений или изображений или и то, и другое; Я использую это слово, потому что я не хочу посвящать себя какому-либо специальному анализу чувства веры.