Очистись «разуме». и управляется инстинктивными импульсами для осуществления движений, которые дают ему питание; но акт поиска пищи не является достаточным доказательством, из которого можно сделать вывод о том, что животное думает о еде в своем «разуме».
* Для свидетельств о гнездах птиц, ср. Семон, «Die Mneme», стр. 209, 210.
Теперь, приходя к людям, и к тому, что мы знаем о наших собственных действиях, кажется ясным, что то, что с нами устанавливает цикл поведения в движении, — это какая-то сенсация, которую мы называем неприятной. Возьмите случай с голодом: сначала у нас возникает неудобное чувство, создающее нежелание сидеть тихо, чувствительность к запахам и притяжение к любой еде, которая может быть в нашем районе. В любой момент во время этого процесса мы можем осознать, что мы голодны, в смысле говорящего себе: «Я голоден»; но мы, возможно, действовали со ссылкой на еду в течение некоторого времени до этого момента. Пока мы говорим или читаем, мы можем есть в полном бессознательном состоянии; но мы выполняем действия по еде так же, как мы должны, если будем сознательными, и они прекращаются, когда наш голод успокаивается. То, что мы называем » Эта точка зрения может показаться сначала преувеличенной, но чем больше наши так называемые воли и их причины рассматриваются, тем больше она навязывается нам. Часть слов во всем этом сложна и является мощным источником недоумений; Я вернусь к нему позже. В настоящее время меня все еще интересует первобытное желание, как оно существует в человеке, но в том виде, в котором человек показывает свою близость к своим предкам животных. Эта точка зрения может показаться сначала преувеличенной, но чем больше наши так называемые воли и их причины рассматриваются, тем больше она навязывается нам. Часть слов во всем этом сложна и является мощным источником недоумений; Я вернусь к нему позже. В настоящее время меня все еще интересует первобытное желание, как оно существует в человеке, но в том виде, в котором человек показывает свою близость к своим предкам животных.