Очистись Теперь мы можем понять различие между физикой и психологией. Нервы и мозг — это материя: наши визуальные ощущения, когда мы смотрим на них, могут быть, и я думаю, что члены системы, составляющие нерегулярные проявления этого вопроса, но не являются всей системой.
Психология касается, в частности, наших ощущений, когда мы видим кусок материи, в отличие от того, что мы видим. Предполагая, что, как мы должны, наши ощущения имеют физические причины, их каузальные законы, тем не менее, радикально отличаются от законов физики, поскольку рассмотрение одного ощущения требует распада группы, членом которой она является. Когда сенсация используется для проверки физики, она используется просто как признак определенного материального феномена, т. Е. Группы деталей, членом которой она является. Но когда он изучается в психологии, его отбирают из этой группы и переводят в совершенно иной контекст, где он вызывает образы или добровольные движения. В первую очередь это различная группировка характерна для психологии, а не для всех физических наук, в том числе для физиологии; Второе отличие состоит в том, что изображения, которые относятся к психологии, нелегко включать в число аспектов, составляющих физическую вещь или предмет материи.
Однако остается важный вопрос, а именно: Являются ли психические события причинно зависимыми от физических событий в том смысле, в которых противоположная зависимость не выполняется? Прежде чем мы сможем обсудить ответ на этот вопрос, мы должны сначала четко определить, что означает наш вопрос.
Когда, учитывая A, можно сделать вывод B, но, учитывая B, невозможно сделать вывод A, мы говорим, что B зависит от A в том смысле, в котором A не зависит от B. В логическом выражении это сводится к тому, что, когда мы знаем много-одно отношение A к B, B зависит от A в отношении этого отношения. Если отношение является каузальным законом, мы говорим, что B причинно зависит от A. Иллюстрацией, которая в основном касается нас, является система явлений физического объекта. Мы можем, в широком смысле, вывести удаленные явления из ближних, но не наоборот. Все мужчины выглядят одинаково, когда они находятся в миле отсюда, поэтому, когда мы видим человека на расстоянии в милю, мы не можем сказать, как он будет выглядеть, когда он находится всего в ярде. Но когда мы увидим его в ярде, мы можем сказать, как он будет выглядеть в миле. Таким образом, более близкое представление дает нам более ценную информацию,
Именно эта большая причинно-следственная сила близкого вида приводит к тому, что физика формулирует свои каузальные законы в терминах той системы регулярных проявлений, к которой приближаются ближайшие проявления, и которая делает ее ценной информацией, полученной из микроскопа или телескопа. Понятно, что наши ощущения, рассматриваемые как нерегулярные проявления физических объектов, разделяют причинную зависимость, относящуюся к сравнительно отдаленным явлениям; поэтому в нашей сенсационной жизни мы находимся в причинно-следственной зависимости от физических законов.
Это, однако, не самая важная или интересная часть нашего вопроса. Именно причинность образов является жизненной проблемой. Мы видели, что они подвержены менической причинности и что меннальная причинность может быть уменьшена до обычной физической причинности в нервной ткани. Это вопрос, на котором наше отношение должно быть обращено к тому, что можно назвать материализмом. Одно чувство материализма — это мнение, что все ментальные явления причинно зависят от физических явлений в вышеописанном смысле причинно-следственной зависимости. Является ли это так или нет, я не утверждаю, что знаю. Вопрос кажется мне таким же, как вопрос, является ли мнемическая причинность конечной, которую мы рассматривали, не принимая во внимание лекцию IV. Но я думаю, что основная часть доказательств указывает на материалистический ответ как более вероятный.