Очистись Можно сказать, что изображения, а также слова имеют «значение»; действительно, смысл изображений кажется более примитивным, чем смысл слов. То, что мы называем (скажем) изображением святого Павла, можно сказать, что оно означает «Святой Павел». Но совсем не легко точно сказать, что составляет смысл изображения. Образ памяти конкретного случая, сопровождаемый верой памяти, можно сказать, что оно означает, что оно является образом. Но большинство реальных изображений не имеют такой степени определенности. Если мы вызываем изображение собаки, у нас, скорее всего, будет смутный образ, который не является представителем какой-то особой собаки, а собак вообще. Когда мы вызываем образ лица друга, мы вряд ли воспроизведем выражение, которое у него было в какой-то конкретный случай, а скорее компромиссное выражение, полученное из многих случаев. И вряд ли существует какой-либо предел неопределенности того, какие изображения способны. В таких случаях смысл изображения, если он определяется отношением к прототипу, является неопределенным: не существует определенного прототипа, а числа, ни одно из которых не копируется точно. *
* Ср. Semon, Mnemische Empfindungen, гл. xvi, особенно с. 301-308.
Существует, однако, еще один способ приблизиться к значению изображений, а именно через их причинную эффективность. То, что называется изображением «определенного» объекта, скажем, Св. Павла, имеет некоторые из эффектов, которые объект имел бы. Это особенно касается эффектов, которые зависят от ассоциации. Эмоциональные эффекты также очень похожи: изображения могут стимулировать желание почти так же сильно, как и объекты, которые они представляют. И наоборот желание может вызвать образы *: у голодного человека будут изображения пищи и т. Д. Во всех этих случаях каузальные законы, касающиеся изображений, связаны с каузальными законами относительно объектов, которые означают изображения. Таким образом, изображение может выполнять функцию общей идеи. Смутный образ собаки, о котором мы говорили минуту назад, будут иметь эффекты, которые связаны только с собаками в целом, а не с более особыми эффектами, которые будут производиться некоторыми собаками, но не другими. Беркли и Юм в своей атаке на общие идеи не допускают неопределенности образов: они предполагают, что каждое изображение имеет определенность, что физический объект имел бы это. Это не так, и смутное изображение может иметь смысл, который является общим.
* Эта фраза нуждается в интерпретации, как видно из анализа желания. Но читатель может легко предоставить интерпретацию для себя.