Остается один очень важный момент, касающийся образов, который займет нас в дальнейшем, а именно их сходство с предыдущими ощущениями. Говорят, что они являются «копиями» ощущений, всегда в отношении простых качеств, которые входят в них, хотя и не всегда в отношении того, как они объединяются. Обычно считается, что мы не можем представить оттенок цвета, которого мы никогда не видели, или звук, которого мы никогда не слышали. По этому поводу Юм — классик. Он говорит, что в уже упомянутых определениях:
«Те восприятия, которые входят с большей силой и насилием, мы можем назвать ВПЕЧАТЛЕНИЯМИ, и под этим именем я постигаю все наши ощущения, страсти и эмоции, когда они впервые появляются в душе. По ИДЕАМ я имею в виду слабые образы этих в мышлении и рассуждении ».
Далее он объясняет разницу между простыми и сложными идеями и объясняет, что сложная идея может возникнуть без какого-либо схожих сложных впечатлений. Но что касается простых идей, он утверждает, что «у каждой простой идеи есть простое впечатление, напоминающее ее, и каждое простое впечатление представляет собой корреспондентскую идею». Далее он излагает общий принцип «что все наши простые идеи в их первом появлении происходят от простых впечатлений, которые соответствуют им и которые они точно представляют» («Трактат о человеческой природе»),
Часть I, раздел I.
Это тот факт, что изображения напоминают антецедентные ощущения, что позволяет нам называть их изображениями «того» или того. Для понимания памяти и знания в целом узнаваемое сходство образов и ощущений имеет фундаментальное значение.
Существуют трудности в установлении принципов Юма и сомнения в том, насколько это верно. В самом деле, он сам сигнализировал исключение сразу же после того, как изложил свой принцип. Тем не менее,